清明话祭祖
徐金星
传说清明是纪念介子推的。他在危难中扶持晋公子重耳。重耳当上皇帝慢待了他，他便逃进深山。重耳找他，他躲着不见。重耳放火烧山逼他出来，结果把他烧死了。重耳悲痛不已，下令在这一天不准生火，因此，清明节又叫寒食节。
这个传说的真实性我们且不去考究。但淮北人却早不遵重耳之令，这一天照常生火做饭。他们对这个节日也不重视，只在门上插两根带芽的细柳枝，煮几个鸡蛋也就完了。他们重视的是节前或节日那天的祭祖。所以，清明又有*节之称。
祭祖，家家都很真诚，也很积极。不过，并不复杂，只是添坟和烧纸。
对于家族逝去的人，不管见过还是未见过，这时都会想到。女人对赶集的男人说，“清明要到了，你捎点箔来。”男人一口答应，到集上就奔箔市。平时集上箔很少，这时一摊连着一摊。他们根据自己的情况来选择品种和数量。买回来，女人就一张一张地用针线穿起来。迷信的说法，箔是阴间的钱。古时用制钱，制钱中间有眼，多了就穿成串。这穿箔大概就由它演化而来。
穿箔的同时，男人要添坟。也是迷信的说法：坟是阴间的房屋。经过一年的风吹水冲，坟头塌了，坟堆小了，表面上沟沟洼洼，枯草斑驳，需要修理。添坟就是给死去的人修屋。男人不管怎样忙，都要抽空去添坟。家族大的，还要提前通知，大家一齐去。如果哪家不去，长辈要找上门教训。添坟就是在坟上漫上一层新土，摊平拍光，然后再刀上一个圆坟头放上去。坟头放多少，要根据坟中埋的人数而定，埋一个人放一个，夫妻合葬的放两个。两个妻子（包括前妻死了又续的）都与丈夫合葬的要放三个。放上坟头，坟就添好了。
这时箔也穿好了。于是，女人就挎到坟上烧，他们不但要给婆家祖先烧，还要给娘家祖先烧，到坟上把箔分开，一个坟一个坟地烧，烧时要不住祈祷。烧完了，就坐在爹娘或丈夫坟前伸开腿，放声大哭。这哭声乍听差不多，一样地扯着长腔，手抓着脚脖子，身子前张后仰，声音抑扬顿挫，犹如当哭的长歌。然而，细考起来却大有不同。有的对死去的人感情深厚，来到坟前触景生情，心中哀伤，控制不住了；有的日子艰难，处境不好，来到亲人坟前，想想自己，感到伤心；也有少数的本无悲伤，不哭又怕人非议，装装样子，遮人耳目。不管如何，临近清明的坟地上，时时有纸灰飘飞，哭声传出。“纸灰化做蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”唐诗对此景象曾做过生动的描写。有的人越哭越悲伤，一把鼻涕泪两行，哭红了眼睛，哭哑了嗓子，还是止不住。旁边如有人就走过来劝：“您婶子，别哭了，哭伤了身体自己得受，过了难关是好境，你可要往前看。活着的大人孩子都离不开你，您可要保重啊！”
处在八十年代的人们，中年、青年大都入学读过书，相信有*有阴间、坟是房屋、箔是钱的人已经不多。然而，为什么他们还热衷于烧纸和添坟呢？据我了解，多数人觉得清明是一年一度祭祖的节日，不尽一尽心意，在良心上过不去。怎么尽呢？在没有创造出一套大家能够接受的新的形式以前，就只好沿用这套旧的了。但愿一套新的祭祖形式尽快诞生！
发表于《拂晓报》年4月1日
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