十月初一，开祭祖法会，以念佛为主，法会将要结束的时候，有位莲友被附体，自己说他是唐明皇时期战死的将士，要求法会再延续两天，我们又念了两天佛。
后来两天莲友念得非常好，非常精进，状态非常好。请教师父，念佛的时候，众生怎么还能附体呢？这种情况所说的事情是真的吗？应当怎么处理？
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵*缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。这一天特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“*节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。古诗有云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”
◆◆答按理讲一般在念佛的时候，是不会有众生来附体的，就好像光明遍室，黑暗是不能靠近的，但是如果有特殊因缘的情况下，还是会有来。
这个就好像你在这里念佛，一个大富长者在这里赈济贫穷一样，因为你要祭拜祖先嘛，你肯定是会有念佛回向，这些都会来得到佛法的功德利益和好处的，这个时候也会有别的穷人来，就好像领救济粮一样，他还没领到，他就说我还没拿到，那你们能不能给我再念两天。
他这个是善意的，并没有恶意，这个是有可能，他也得到佛号的好处。就好像我们在这佛堂里讲课呀，念佛呀，跟我们这个场景不相应的，人家不会跑到这里来买东西吧！也不会跑来打扑克，也不会跑来唱歌，也不会跑来喝酒吃饭。但是有哪种人呢？有冒失*，门一推开，你们在念佛，我可不可以进来也念念佛，这样的人可能还是有的，因为这个地方你也念佛，他听到了，他就跑来念。
就是说，你在做超荐祖先的法会，这个唐明皇的将士也想来参加念佛，这个是完全可能的，因为这个场景跟他的心频道是相应的。他不会危害，至于说他附在哪个人身上，是因为他们之间有特别的因缘，就会附在他身上。
那么这个情况是不是真的呢？这个附体是真的，至于他本人是不是唐明皇时候的将士，那就不知道了，因为这个附体的人，他自己也搞不清楚，他对外胡乱讲，他对自我身份的认定是不清楚的。
他可能某个场景在脑当中刻了个记忆“我是唐明皇时候的战士”，然后他就把这个记住，他每次就这样讲，其实他不知道他是谁。如果这个时候，你给他换一个，“你搞错了，哪有唐明皇，你是明朝的”，他就会“哦哦，搞错了，我是明朝的”，他下次又会告诉人家他是明朝的。
他们的脑子不清楚的，信息很错乱，所以你倒不要管他说什么，他说他是玉皇大帝，他就乱说，不管他说什么，但他是一个可怜的众生，他来了，需要救度。
那么需要怎么处理呢？很简单，遇到这种情况可以帮他念佛，甚至还可以打打招呼，“我念佛，如果还有类似的情况你们就一道进来”。就好像一个人头一伸想过来念佛，那你看后面还有一个人，那就一道进来，结果你已经念了半小时了，又有一个人推门进来，“我需要念几天”，这样就搞不完了，简单说也统一的为他们规范一下，这样也可以。