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清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，同时也兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是慎终追远，悼念祖先的日子。
它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
近年来的清明，由踏青扫墓变成线上扫墓，从祭祀祖先到敬拜烈士，每年的清明活动都在随时代潮流变化。那追溯，古人的清明又有什么活动呢？
千年前的诗词，或许给了我们答案。
一
踏青（斗草）
破阵子·春景
宋/晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底*鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
古时，每年在春秋时节，人们会两次祭祀土地神。这两次祭祀土地神的日子叫春社和秋社。而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，非常热闹。
古代女子在社日和清明时节可以停止劳作，做一些斗草、踏青、荡秋千之类的游戏，这首词就是以春社为背景所写。
▲清陈牧《月曼清游图册》之“杨柳荡千”
二
读书
清明
宋/王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
这首描写清明的诗，名气并不大，作于王禹偁贬居商州期间（公元－年）。
清明节这天，本应出外踏青赏花，举杯畅饮，使生活增添几分乐趣。可是此时诗人一贫如洗，既无花又无酒，如置身于荒山寺庙里的和尚，清冷孤独，无所慰藉，兴味索然，遂作诗求乐趣慰籍。
▲中国国画之人物-读书论道的两位古代男子
三
喝酒
清明
唐/杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这可能是吟诵清明诗歌中名气最大的一首了，短短二十八字，就把清明时节路人遇雨，思绪纷乱，口渴若狂，想要痛饮美酒的状况。
这首诗不仅道出古人清明时节「喝酒」的活动，还影响了后代人对清明「雨纷纷」的天气状况的印象。
▲唐孙位《高逸图》
四
咏史
清明
宋/*庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
诗人由清明扫墓联想到齐人乞食，由寒食禁烟联想到春秋晋国的介子推自焚而死，最后感慨：不论贤愚，到头来都是一抔*土。
这首诗意境深远，开阔，带有淡淡悲伤与忧愁，和清明的节日气氛十分匹配，还写出了古代人在清明时节中回看历史、感慨历史的活动。
▲元王振鹏《驭马踏青图》
五
祭祖
送陈秀才还沙上省墓
明/高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
清明时节，春雨纷飞，历经战乱的诗人和陈秀才一行人赶回家乡祭祖，风尘仆仆，疲惫不堪。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”写出了战争导致的生灵涂炭，至今读来，仍令人悲伤不已。
出于爱，生者每年祭祀。出于爱，逝者每年探访。生死一直是永恒的话题，祭祖扫墓，缅怀先人与烈士，是为了祭奠死亡，也是感恩与怀念泉下的祖先与烈士。
▲唐·祭扫
六
想家
清明
唐/杜甫
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
杜甫于清明时节触景伤情、感慨万千，畅叙飘泊之凄苦。
清明也是家人团聚去祭奠祖先的日子，也是感受故土与自然的日子，但很多漂泊在外的人，无法回家祭奠，只好在远方去想念故乡。
▲陆俨少《杜甫诗意册》
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明，你回家祭祖了吗？
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图片来源于网络
文字丨林嘉雯周明朗
排版｜林嘉雯
责编｜王子健卢百麒*恺伦
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