清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。时至清明，又到了我们缅怀过世的亲人，为故去的亲人扫墓祭奠的时刻了。扫墓祭奠时，给祖先焚烧纸钱几乎是遍及全国的一种风俗，甚至在一些地方，用宰杀动物的方式来供奉先人。那么佛教是怎么看待这一现象的？真正利益于众生的做法是什么？如何做能够使先人蒙获佛法的利益？佛教也注重“孝”，并且佛教有相关的法门，不仅能令在世的人表达哀思，也能让活着的和已经去世的人都受益。对于亡者来说，有善法去利益他们，比什么都重要。正如《杂阿含经》中说：“人生寿命促，必将付于死，衰老之所侵，无有能救者。是以应畏死，唯有入佛法，若修善法者，是则归依处。”因此，活着的人，努力地让死去的人都能“接受”到佛法的帮助，才是对亡者最有利的事情。善法让我们按照知母、念恩、报恩的观修次第，真心真意地发心利益所有的如母众生，以菩提心摄持一切善法......壹请寺院的僧众为我们故去的亲人做火供。火供的修法是佛教里一种非常殊胜的法门。经由火供的修持可以迅速地减轻痛苦，快速的获得两种成就。火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，增添福慧，但火供之究竟目的是帮助众生永离烦恼深渊，得无苦之真乐，成就无上涅槃佛果，也是对我们故去亲人亡灵的一种超度方式。贰按照焚烟施供的仪轨来做为故去的亲人做烟供。焚烟施供的功德对于死去的中阴身无有恐怖，无幻觉的恐惧，往生极乐世界。活着的众生可以暂时去除障碍，将来往生西方极乐世界等，如理如法的事情都能圆满。叁为故去的亲人供灯。供灯的功德不可思议,人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》说:临终时如果有灯，将得到四种光明：一是太阳的光明；二是月亮的光明；三是天人的光明；四是佛的光明。对亡者来讲，供灯越多，对亡者的利益就越大。肆为故去的亲人诵经。佛教公认，佛菩萨的圣号、咒语、佛经，只要为亡者念诵，他们就不会堕入地狱等恶趣，即便深处恶趣受苦，也能蒙佛菩萨的救度，尽快脱离苦海。可以为故去的亲人们依次序诵读五大祈愿文---《普贤菩萨行愿品》、《慈氏祈愿文》、《入菩萨行愿》、《初中后善祈愿文》、《往生极乐净土愿》，以此顺序诵读将圆满如法，使故去的亲人获得殊胜利益。清明节祭祖扫墓，不用浮夸，不用跟风，用正确的方式，就是在种福田、修功德、尽孝道。
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居士的威仪很要紧，影响力很大的！
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皈依为何很重要？相当于进入佛门转折人生
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