清明
（南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
赏析：陈艳菲
诗中的点睛之笔，一个“酒”字便涵盖了人生的一切，其中包括生活物质的充裕和精神层面的愉悦享受；一个“醉”字则形象生动地刻画出了在人生之中尽情享受的诸多乐趣。
本诗描绘出了生者在郊野扫墓，悼念亡灵的情景，历历在目。带着这种凄然萧条的思绪，更能道出世态的现实。
人生在世，不要过多沉迷于过去和未来，应当珍爱生命，理智而聪颖地享受人生，当你面对享受时，你不知它会何时离你而去，可它绝对会伴随着你生命的终结而停止。不论你身处高贵权势的地位，或是平凡卑微的处境，你都无法将没有享受完的快乐与幸福带进坟墓，也无法将贫穷与痛苦永驻人间。
不管处在何种境况，都应该活在当下，活好当下，对身边的人好一点，让自己过得快乐些，不要让无关紧要的琐事，来打扰你享受生命的宝贵时刻，珍惜现在，珍惜人生。
客窗清明
（元）乔吉
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。
甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。
蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。
赏析：青谷
这首元代诗人乔吉写的“清明”之作，并不为现在的人所熟知。而我一见之下、一读之后，便感到和当下口语化的表达十分贴近。几乎不用任何译注，就明了作者抒发的强烈情感。
当我们再稍稍了解到这个诗人的身世遭际，乔吉（-）是山西太原人，未知何故流寓杭州，一生穷愁潦倒。这首《客窗清明》以其寂寥愁郁的笔触，即景生情地写出了这份伤世情怀。
窗下，灯前，难以入睡的夜晚，唤醒了什么情绪？什么清愁？什么春梦？含蕴在“心事天涯”中，“三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。”把生命感喟一霎吐尽。
中国的清明诗，历来多是凭吊逝者，乔吉却用它表现自身，直抒己见。《客窗清明》是有词牌名的，叫做“折桂令”。他也配得上折取“桂枝”。刘熙载在《艺概》中称他的散曲为“曲中翘楚”。这也说明，诗歌从古至今的发展应当不断演化出新，就像浩荡长流一直要不断注入活力之水。
破阵子·春景
（宋）晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底*鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
赏析：幽月青痕
初读些词只是感到清新景色秀丽，时逢清明再读此诗更多的是寄思，暂且不论诗者一生达官显贵，心胸豁达，从此词的清秀婉丽中能见得“春日好时节”
虽是遇到了清明祭拜先祖的节日，但诗者以探春的视角去表现身边的生活，顧有情趣盎然之意，没有因为清明的到来叹息伤怀，而是以春日别致的景色与偶遇来表现春天的美好。
燕子来时新社、梨花落后清明，诗者起笔就表现了飞燕归来，梨花盛开点明了季节与景物的关联，继而用一种愉悦的心情去描述池塘的青苔，*鹂的喜悦，柳絮的漫舞，一副春日景像迎面而来，让人不禁驻足留恋这难得的明媚。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎，第二段笔锋一转不再续景而是以邻家女伴的巧笑开句，“巧笑”表现了词中人物的外在与内在世界的联系，前两句以白描的手法体现了朴素而富有生活的春日气息。“疑怪昨宵春梦好，元是今日斗草赢，笑从两边生”景与人相映成画，诗者的笑更多的是对于生活无限的热爱也寄托了诗者的一种大情怀“愿世间春日常相伴”。
七言诗
（清）郑板桥
不风不雨正晴和，
翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，
一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，
数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，
一杯香茗坐其间。
赏析：雅丽
清明连着谷雨，春来风和日丽，万物复苏，翠竹林立。壶中香茗新上，诗人与友人品茶言欢，乐时画山水翠竹，何等惬意，何等自由逍遥，足见诗人的随性和“春日客来茶当酒”的真诚。
年年清明，风风雨雨，逝去多年的亲人在内心从不曾忘记，年复一年的相思相忆，恍如一梦。现实生活中年轻的人们终日行色匆匆，或许从来不曾细品春茶初上；不曾细闻泥土花香；不曾细看万木新绿，风吹柳絮，鸟弄桐花……有的只是日复一日，年复一年的忙碌，终日不得轻松和自由。
到底什么才是最好的？是心心念念却从来不曾得到的，还是得到又失去的……或许只有逝去的人才知晓。我们不过是岁月长河里的一颗尘埃，凡是过去，皆成序曲。
唯有“一愿郎君千岁，二愿家人常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”寄小诗一首：
《无题》
昨夜北风入粤东，
清明过客行色匆。
年年相思复相忆，
榕下新茗奉仙宗。
蝶恋花·春景
（宋）苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
赏析：Phoebe
春天的景和春天的人在诗中明而又隐。一方描写暮春的景象，一方又描写感情中情与情之间。如果无情碰上无情，大不了没有什么戏剧的儿女情长，冷冰冰的把握一切；如果无情碰有情，只是一场误会而己，有情终归于认识到无情的杀伤力。如果有情对有情，天若有情天亦老，轰轰烈烈，这仿佛是金枝玉叶才有可能成为佳话。
现实里疲于奔命时，特别是爱情容易被人放弃；富有时，被人遗弃；平淡时油米柴盐，被人忘弃。有多少段感情可以经历时间而慢慢地变老，更珍贵？
在选择时：“天涯何处无芳草”；结果：“多情却被无情恼”。
在春天，三月清明的伤怀之中，但愿有情遇有情，无论如何，我们要去爱。
陋室铭
刘锡明
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
赏析：Maomaobaba
清明，是个节气，是个节日，更是种心情，对于清明的第一反应不是哀愁，不是清明时节雨纷纷，路上行人欲断*，而是在烟雨朦胧中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青青世界，结庐在人境，三五好友，无白丁；或独自怡情，阅金经，一室一人，与山水无关，与龙仙无关，无丝竹乱耳，无舟车劳形，清明，最适合的事：放轻松。
清明二首
杜甫
朝来新火起新烟，
湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，
红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，
楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，
长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，
实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，
浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，
右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，
悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，
万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，
家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，
汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，
白苹愁杀白头翁。
赏析：云梦
诗名成圣传千代，
困苦艰难伴一生。
流落岳阳无所有，
唯将排律写清明。
杜甫这两首排律写于公元年清明，岳阳；次年（年），诗人即因贫病交加，逝于江中小舟。
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题图：电影《山水情》剧照
本期采编：Phoebe
.04.03
摄影与诗歌
微课文稿：古诗词里的清明习俗
大家好！我是六年2班的简子龙。古人但凡有节日处必有诗词，可以说每一次传统节日都是文学史上的一次诗词盛会。清明马上要到了，所以，我想借这次机会给大家介绍一次古诗词里的清明习俗。正是各种各样的习俗才让传统节日变得丰富多彩，得以在千百年来一直传承。
首当其冲的，无疑是祭扫。每到清明节，我们总是要去祭拜祖先，清明节也正是因此成为了一个无比沉重、严肃的节日，每到过清明节我也会紧张起来，在白居易的《寒食野望吟》里，他是这样描写扫墓的：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”诗中细腻的描写，让我们可以遥想古人扫墓时的凄凉，同时也体会到了每当清明时节，漂泊在外的异乡人对故人的思念与缅怀。
除了扫墓祭祖，到清明节时，家家户户都有插柳的习俗。人们将柳枝插在自家门楣，在扫墓的时候，还会把柳枝插在衣物上。这种种景象，正如诗云：“清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。”古人清明插柳的原因大致有三。其一，表达对先祖的怀念与挽留，柳正好与留为谐音，表达了生者的留恋；其二，据说后人清明节插柳枝可以辟邪；其三，柳枝也可以作为生者祭拜死者的一种装饰品，以表示对死者的敬重，正如献花一样。
寒食，它的来历相信大家都知道，而最近我们也学过一首与寒食有关的诗，相信大家对寒食也有一定了解了。在课外，我还记得特别清楚，张继的《阊门即事》中描述的寒食是这样的：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”正如诗中所说，清明几处有新烟？不动火，自然就是吃寒食了。在北方，人们吃事先做好的枣饼、麦糕等，在南方人们在清明节则会主要以青团为食。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋人吴惟信所写的《苏堤清明即事》一诗，惟妙惟肖地描绘了踏青的盛景。从诗文中我们可以看出，古人已把祭祀与游乐相结合，由于古时候祭祖是去郊外的，所以祭祖之余又可以踏青，而往往踏青也是清明的重头戏。踏青能够让严肃的人们顿时回归自然，回归自我。
说起玩儿，荡秋千也是清明必不可少的一项活动。在《清明后书事四首》这样写到：“可惜男儿轻壮力，为他红粉送秋千。游罢不知蚕事迫，寤言犹自说秋千”。说少男少女，就足以见得荡秋千是一项颇受古人欢迎的活动。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠。这个特别有意思，搜集资料时从王维的《寒食城东即事》中所看见的，其中是这样写的：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”蹴鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。他也是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是*帝发明的，最初目的是用来训练武士。可见，当时男儿在清明蹴鞠，多爱炫耀其身手和高超球技，目的一是为了吸引妙龄少女，二是为了升官发财，水浒传里的高俅就是因为踢得一身好球，便飞*腾达。
罗隐的《寒食日早出东门》中写到：“向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。”说起放风筝，我本对放风筝也有一定的认识，就是没想到，清明大家也放风筝。放风筝，在古时候，人们经常将高飞的风筝线剪断，让风筝随风飘逝。这象征着将自己身上的晦气和疾病承载于风筝上放走，其起源已经无法考究。除此之外，放风筝的习俗也为这项传统的游艺活动增加了一丝神秘气息。
这就是我对清明习俗和有关古诗词的研究，谢谢大家！
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