佛陀在很多部经中都强调父母的恩，强调要尽有生之年来报答父母的恩，即使出家人也是一样。佛陀时代有一位出家人，他的父母很贫穷，连衣服都不够穿，这个出家人想要以自己的衣物来供养父母，但又怕不如法，因此请教佛陀。佛陀当时为了这一件事情，特别召集了所有出家众跟他们说，假设一百年之中，右肩担着父亲，左肩担着母亲，让父母大小便在我们肩膀上，而且我们也以世间最珍奇宝物跟衣食来供养父母，这样经过一百年，也不能报答父母须臾之恩。乍然一听，会觉得佛陀是不是夸大了？其实不是。
佛陀说人身难得，佛法难闻，要解脱生死轮回唯有得到人身，闻到佛法才有可能。可是人身难得，百千劫才能得到一个人身，如不能得人身，往往都在三恶道里面，这样想来，岂不是能够使我们离开三恶道乃至六道轮回都要感恩这个源头──感恩父母生下我们这个人身，否则的话我们将永远都在三恶道里面。所以佛陀就以这样来形容父母的恩德比须弥山高，比四大海深。
下面简单介绍几则故事，以事实来证明只要念佛就能够容易超度父母。
No.1
“念佛不久超度去世多年的父亲”
第一则是“莲友佛定居士念佛不久就超度了去世已经三十一年的父亲”。佛定居士学佛已有七八年了，常诵《普门品》《地藏经》《大悲咒》，也有参与超荐法会，可是都没能把自己的父亲救到极乐世界，一直到她遇到了净土法门，自己在家专一念佛，才看到她的父亲由一般的人转为出家人形象，坐在莲花上，全身放着金光，往生极乐世界。
No.2
“念佛度亲乘莲往生”
第二则是大陆山东的何蕊居士，他的父亲去世已经二十年了，有一天他随着一位莲友去一间道场听闻弥陀救度的法门，之后跟随大众念佛共修，那个时候他也看到他的父亲出现，然后坐着莲花，放着光明，跟着阿弥陀佛往生极乐世界。
No.3
“念佛一年弥陀放光接引婴孩”
还有台南的一位年轻女众，怀孕六个月，婴儿胎死腹中。经过一年，她在某种因缘下专念这句名号，也看到阿弥陀佛放光，伸出金手，告诉她：“我已把你无缘的孩子接到极乐世界了。”
这就很清楚地显示，只要专一念这句南无阿弥陀佛万德洪名，即使没去参加超荐法会，只以每一个人的根机在自己的住处念佛，也能达到效果。
No.4
“念佛托佛父亲一朝解脱畜身”
下面再补充一则案例，也是我们莲友的亲身经历。这位莲友的法号叫作佛帮，接触佛教也近三十年了，她在上大学的时候就接触佛教，知道人有前世今生，虽然死了还有神识存在，就是一般人所讲的灵*。
佛帮的父亲在她二十五岁的时候去世，她父亲生前没有宗教信仰，因此也不信有前世今生，不信有善恶报应，不信有六道轮回。但对佛帮来讲，她是多少相信的。
父亲跟她的感情非常深厚，即使已去世二十七年，她还是常常想念她的父亲。直到去年，她参与念佛共修，才进一步了解纯正净土宗的教理，不但相信有阿弥陀佛的救度，有西方极乐世界的存在，也晓得把自己的父亲托付给阿弥陀佛。
二十几年来她一直想见父亲一面，她认为人死了不是真的什么都没有，还有灵*的存在，既然有灵*的存在，这么深爱我的父亲应该会来让我见一面，因此二十几年来她常常这样期盼着，可是却从来都没有见过，连做梦也没有梦到。
二十几天以前，她又突然想起父亲，一想起父亲就很伤心，痛哭流涕，再次祈求阿弥陀佛能够让父亲来跟她见一次面。经过了二天，也就是第三天早上，她睡醒还是很想念父亲，自忖：“是不是跟阿弥陀佛求错了，应该求阿弥陀佛照顾父亲？”因为求父亲跟她见面，父亲未必有这个机缘跟她见面。起这个念头之后，就听到一个声音跟她说：“好，我会照顾好你的父亲。”
之后，她起身到洗手间去刷牙洗脸，那个时候看着镜子，脑海中出现她父亲的影像，什么影像呢？是一条很大的黑色猪，被五花大绑绑着，这一只猪的脸是她爸爸的脸，慢慢的，从这一只猪身上出现一个身穿白衣的男人；同时远方阿弥陀佛出现，放出光明，光明中送来了一朵莲花，她的爸爸乘坐着这一朵莲花，缓缓的跟随着阿弥陀佛往生而去。
由这则故事我们就知道，原来她爸爸堕落在畜生道已经二十七年了。二十七年当中，虽然她曾到寺庙为父亲登记牌位参与超荐，可还是不能让父亲离开三恶道，即使离开了地狱道、饿*道，可仍然堕在畜生道当中。直到去年遇到念佛法门，把自己的父亲托付给阿弥陀佛，才让她堕落畜生道的父亲能够脱离猪的身体，坐上莲花往生极乐世界。
所以要超度祖先，与其费时间、费精神乃至费一大把的金钱来请人作佛事，不如家人专一地念南无阿弥陀佛，效果既快速又能达到目的。
所谓“事实胜于雄辩，理论不如证据”，类似这样念佛超度父母往生极乐的事迹非常多，都是以事证来显示念佛有很多的利益。有事、有理，理、事互相说明，互相印证，才能够让我们启信。
希望大家懂得这个道理之后，就确实地去实践，不要退转，也就是专一地、虔诚地称念南无阿弥陀佛。
专称南无阿弥陀佛一佛，超越称念十方诸佛，因为十方诸佛的功德功能，阿弥陀佛一佛全体具足，所谓“法界藏身阿弥陀佛”。同时阿弥陀佛更是十方诸佛中之王，他无碍的光明，救度十方众生的光明，是十方诸佛之中光明之尊，所有的佛都在南无阿弥陀佛之中，佛所讲的法，也都在南无阿弥陀佛六字名号之中。
有一首偈说：“一句洪名真法界，不须方便自横超”，这一句南无阿弥陀佛就是真如实相的境界，“不须方便自横超”，只要专称这一句真如名号，不须参杂其他法门，当下就拥有真如法性的功德，真如法性就是佛的境界，因此念佛就拥有将来成佛的功德了。所以不管自己修行也好，超度祖先也好，劝化他人也好，希望大家都专一地称念这句南无阿弥陀佛。
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