清明日对酒.高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
夜深诗词
今天的诗人，是南宋的高翥（zhu）。
对于他的生平，我们知之甚少。
只知道，他是个落魄江湖的文人，
穷到晚年蜗居在只能容身的草棚里，
死后葬在西湖边上，
永远陪伴这片热爱的山水。
诗写得好，画也是一绝，
尤其是这首《清明日对酒》，
入选了千家诗，流传至今。
除了这些，我们对于他是如何学诗，
如何作画，如何度过漫长的72年人生，
不得而知。
他就像是一朵跳跃的浪花，
惊鸿一瞥后，淹没在历史的江河之中。
写清明的诗有很多，
古代寒食节和清明节是连在一起的，
连着要放几天假，是很重要的节日。
但高翥的这首我觉得是最特别的，
他既不是写清明踏青的春景，
也不是光写祭拜先人的悲伤和缅怀，
而是在清明节这天，提着一壶酒，
看着踏青祭扫的人群，自问自答：
人生的意义是什么？
在这首诗里，高翥写出了他的感悟。
是做一番事业，永垂青史吗？
他说不是。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
人生的归宿，都是地下长眠。
他看着那南北山头一座一座的坟墓，
心中一片怅然。
这些坟墓主人的后代子女，
在清明这天纷纷来给先人祭扫，
触景生情，是一幅伤心景象：
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
这两句对仗，非常工整。
祭奠烧掉的纸钱被风吹起，
与山间的白蝴蝶一同飞舞。
哭泣的眼泪滴落下来，
染成了红色的杜鹃花。
蝴蝶和杜鹃，都是诗词中凄美的意象。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
庄子梦蝶，不知道是梦到了蝴蝶，
还是在蝴蝶的梦中，
使他产生人生虚无的感叹。
蜀帝死后化为杜鹃，
一声声不如归去，声声如啼血。
悲伤凄凉的祭拜场景，
在清明这天不断上演。
后代子孙哭先祖，
后代子孙的后代又来哭，
人伦常理，千年轮回。
但悲伤也仅仅留在山间墓田中，
等到日落人归，山林寂寥，
又是另一番景象。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人走了，山间的狐狸出来了，
趴在坟墓上面睡觉。
祭拜的儿女们回家了，
篱落呼灯的世间儿女，
还要继续生活，继续欢笑。
这就是高翥眼里的清明，
他站在旁观者的角度，
冷眼看着世间的悲欢离合。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
他用一种及时行乐的口吻，
告诉世人，人生苦短，对酒当歌。
纵使生前富贵逼人，死后万世盛名，
哪里见过有一滴酒，流到了九泉之下？
正如杜甫写李白：千秋万岁名，寂寞身后事。
这种人生虚无，及时行乐的感叹，
并不新鲜，但千百年来，总有诗人在写。
或许面对生存、死亡这种终极问题，
我们能做的，也只有感叹而已。
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