清明节是中国传统文化里重要的节日。祭扫祖先亲人之墓，是其中重要的活动。沈榜《宛署杂记》卷17记载了明代北京人过清明节的场景：“清明日，小民男妇盛服携酒盒祭其先墓，祭毕野坐，醉饱而归。”与北方的陆地不同，在江南的一些水乡地区，人们扫墓要乘船而往。张岱《陶庵梦忆》记：前去扫墓的男女均穿着盛装艳服，一路敲锣打鼓。
清明祭祖是礼仪的庄重和游戏的快乐相结合，是一个十分有特色的节日。约始于周代，已有两千五百年的历史。清明节处于春光明媚之际，又有追思先人、踏青郊游等众多民俗，文人墨客自然诗兴勃发，留下千古名作：
简析：流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断*”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断*。借问：“酒家何处有?”牧童(遥指)：杏花村。
简析：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。
简析：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。这首清明诗的立意，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。
简析：这首诗写的是一个贫苦知识分子寂寞清贫的生活。贫困剥夺了他插柳赏花，踏青饮酒的欢乐，使他在节日里兴味索然，清苦得像荒山野寺的和尚，只好点灯读书来消磨这大好春光。这种生活，虽然贫穷困窘，却又显得高雅。这首诗在选材上独具一格，风格也比较质朴。
简析：这首诗先从视觉状梨花、杨柳，再从听觉摹笙歌、流莺，情景合一，令人陶醉，感情更显欢畅。前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美。那些爱凑热闹的人不知道欣赏，只好让飞回来的*莺享受去了。反映了清明节郊游踏青的乐趣：”梨花风起正清明，游子寻春半出城”。
简析：苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。梦中夫妻相顾无言，唯有泪千行……
千载之下，诗歌帮我们还原了一个更为真实的清明节，让我们感受到清明节的独特魅力，更让我们感受到古人夹杂其中透明的哀愁……
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