清明雨上
文/蒋静
唐朝诗人晏殊在《破阵子·春景》中写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。”风清景明的清明，就这样摇曳生姿地从古诗词中生发，从时光的更迭轮转里而来。
据载，清明节始于古代帝王将相“墓祭”之礼，迄今已有多年历史。在二十四个节气中，由于清明兼具了自然与人文两大内涵，就显得分外与众不同。从节气来说，它在春分之后，谷雨之前，一扫漫长冬季的冷郁，呈现出春暖花开勃勃生机的景象而备受世人青睐；从传统节日上来讲，它又与寒食、上巳合并为一日，故显得愈发隆重而盛大。
在张掖，清明不仅仅是清明节这一天，而是一段时间，所以大家又称其为清明时节。这一时节，张掖老百姓在沿袭扫墓祭祀，郊外踏青传统习俗的同时，结合当地民风民俗，又演变出了念唱宝卷，放风筝，植树等活动，让清明节超出节气的意义，表现出极为丰富的人文内涵。这当中，最突出的，莫过于在祭祖扫墓中展现出清明节文化“重情感恩”的精义。
祭祖扫墓作为张掖人在清明节开展的最重要的活动，却并不限定在清明这一日，通常会提前三四天。冯友兰先生在《中国哲学简史》中讲过，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。因此，清明的祭拜，是以一种情感的、诗意的礼仪，寄托对逝者的深切思念和无限感恩。
你看，每到清明时节，家族传承者们穿过山，越过海，不远千里万里，风尘仆仆地赶回故乡，只为和离世的亲人们再一次重逢，再一次告别。所有的仪式，都是为了让融入血脉中的眷念，随风而起，伴着细雨，飘向比远方更远的地方。
在张掖，清明不止有扫墓祭祖这样的小家之举，还有缅怀英烈的大家风范。清明这一日，甘州府地的各县民众、学生整装肃穆，自发前往临泽、高台烈士陵园。在高大的墓碑前，他们敬献花篮，默哀致意，缅怀革命先烈，传承英雄精神。看吧，伫立墓碑前的一张张脸上，神色凝重。他们胸前的朵朵白花，在微风细雨中轻颤，仿佛是逝者生命怒放的另一种模样，又何尝不是颗颗跳跃的拳拳之心？
丝路古道上的张掖，虽不是介子推留下“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”这句遗言的地方，晋文公的“清明柳”也不曾栽种在弱水畔，但在这里，人们无暇去猜测晋文公定下“寒食”“清明”这样的“感恩之心”，是不是为了免除生者内心的不安？他们只去传承一个国君感念故去之人的恩德这一“感恩之举”。在他们看来，这才是最能激励后来人的事儿。
于是每逢清明，无论是游子乡民、权贵村妇，还是耄耋老人黄口稚子，他们都捧着一颗感恩之心，为那些让他们有机会生存下来的人洒下热泪，也都怀着一颗虔诚之心，感恩那些让他们有机会发展下去的人和历史。在山野，在公墓，无数贤男孝女，用行动诠释了清明“感恩”这一文化的内涵与真谛，营造出浓郁的清明感恩意韵。
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。邮箱