清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
清明节的风俗由来已久，可以追溯到几千年前。古诗词是中华文化得以传承的重要载体。古往今来的文人墨客留下诸多与清明节相关的名篇佳句，每次读来都脍炙人口，诗词中所描述的情与景，能让我们更直观的了解古代清明节的方方面面。
《清明》
杜牧·唐
清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这一天是清明节，诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
《清明》
*庭坚·宋
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明节时桃李欢笑与荒冢生愁、自然界万物复苏与满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比，流露出对世事无情的叹息。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯*土。
《清明日对酒》
高翥·宋
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
就这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《清明夜》
白居易·唐
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歌，遥听弦管暗看花。
《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗，在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，男女青年到郊外踏青游玩，自由择偶，这是清明节俗的另一项重要活动。
《清明日》
温庭筠·唐
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，*鹂隔故宫。
清明节是一个春夏交接，乍暖还寒的日子，在这样的日子里，天气的变化无常往往会让人愁肠百结，各种苦闷、失落、彷徨的情绪不期而至，那种淡淡的忧伤惆怅也就难免会流淌在诗词之中了。
《风入松》
宋·吴文英
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭。依旧赏新晴。
*蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
此词表现暮春怀人之情，上片写伤春怀人的愁思，下片写伤春怀人的痴想。全词风格质朴淡雅，不事雕琢、不用典故，不论写景写情、写现实写回忆，都委婉细腻，情真意切。
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