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《梵网经》也说：父母兄弟死亡之日，应请法师讲《菩萨戒经》，福资亡者，得见诸佛，生人天乘。凡受过菩萨戒的出家众、在家众，都知道《梵网经》这一部经，这部经有上下两卷，主要是说菩萨修行的阶位以及十重四十八轻的戒条内容。这一部经说，如果我们的父母或兄弟死的时候，能够请法师来讲《菩萨戒经》，这样的福德就能够使我们的先人离开恶道，可以亲近诸佛，生在人中，或者是天上。《菩萨戒经》是《梵网经》下卷偈颂之后有关戒的条文，所以就直接说《菩萨戒经》。讲经就有这样的功德，那如果念弥陀名号功德就更大了！因为千经万论不如一句佛号，何况“南无阿弥陀佛”是万德洪名，三藏十二部经的教理、修行方法、修行功德，都在这六字名号里面，毫无缺失。有一句话说“六字统摄万法，一门即是普门”，只要称念“南无阿弥陀佛”，八万四千法门的功德就通通得到了，所以念佛这一门即是普门，所有的法门都在里面，一即一切，念“南无阿弥陀佛”这个法门涵盖一切法门。以上是用《梵网经》跟六字名号来作比较。《优婆塞戒经》也说：若父丧已，堕饿*中，子为追福，当知即得。如果父亲、母亲乃至祖先去世，堕落到饿*甚至地狱当中，子孙们如果能够为他们做种种福德，就能够使堕落在三恶道中的祖先离开三恶道，这是《优婆塞戒经》所讲的。以净土法门来讲，有一部《大乘无量寿庄严经》，这部经与《无量寿经》是同样性质，只不过翻译的人不同，所根据的版本也不同，因此经名也就不同，但都是从各个角度来说阿弥陀佛慈悲的救度以及极乐世界的清净庄严，也说明众生只要念佛就必定离开六道轮回，往生极乐成佛。乃至为堕落三恶道的祖先念佛，阿弥陀佛也会放光接引他们往生极乐世界。《大乘无量寿庄严经》说：轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐；常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。这一段偈文非常好，非常感人，让我们有希望，心生法喜。阿弥陀佛主动、积极、平等、无差别地要救度十方众生，十劫以来一直都在呼唤着十方众生接受他无条件的救度。“轮回诸趣众生类”，轮回在天道、阿修罗道、人道，乃至地狱道、饿*道、畜生道这一些众生；“速生我刹受快乐”，你们要赶快往生极乐世界，才能够离苦，才能够获得永恒的自在安乐。这两句显示弥陀慈悲的呼唤，弥陀无条件的救度。怎么说呢？论天界的众生，只是享受天乐，没有在累积福德，凭什么能够离开六道往生极乐世界呢？而以我们人道的众生来讲，可说恶多善少，即使再怎样地修行，因为没有断除贪、瞋、痴，所做的功德都是有漏的，都是杂散的功德，也不可能离开六道轮回；尤其是三恶道──地狱、饿*、畜生界的众生，就是因为他们前辈子的业力导致他们堕落三恶道，这辈子不是愚痴，就是当下正受着很深重的苦，他们哪能修行？更毫无功德离开六道往生极乐世界。可是阿弥陀佛呼唤我们，要快快离开三界六道，快快往生极乐世界，背后肯定有阿弥陀佛的功德，以阿弥陀佛这样的功德，就能够使我们往生极乐世界，能够快速地离开六道轮回。
文章播读：佛喜
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