北京医院治疗白癜风费用 http://pf.39.net/bdfyy/《论语?学而第一》第二章也说：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
这一段话非常的好。它的意思是说，一个人如果有孝悌之心就不会冒犯长上，也不会随便起情绪；一个人若不会冒犯长上，却会做与大众乖违之事，甚至搅乱大众，与大众对立，也是不可能的。所以说君子如果掌握根本、体会根本，根本建立稳固了，其他的德行自然就会增长。
“其他的德行”是指哪些呢？就是仁义道德，所以说本立而道生。孝跟悌就是仁义道德的根本，只要内存孝悌，一切的仁民爱物都会自然因之而产生。所以孝悌是一切人伦道德的根本，也是一切福报的来源。
我们固然从诵经、礼忏求福报，从念佛、拜佛求福报，但同时也要心存孝悌和仁民爱物，才不会对所求产生障碍。
孔子在《礼运?大同篇》就有说“故人不独亲其亲，不独子其子”，也就是推展孝悌之心而到别人的父母、别人的儿女。我们对自己的父母孝顺，对自己的儿女疼爱，扩展到对别人的父母、儿女也有恭敬疼爱的心。
孟子也说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”老吾老，就是敬老，从体恤父母，孝顺父母，感父母之恩的“老吾老”进而“以及人之老”，扩大心量，去体恤别人的父母，乃至孝顺别人的父母。
疼爱儿女也是一样，我们对自己的儿女是出自天性地疼爱，百般地呵护照顾；看到别人的儿女，我们也自然地疼惜他，希望他能够安康、平顺地长大，能够无灾无难。这一些人伦道德都根源于“孝”。
所以在清明节回家祭祖扫墓，举办念佛祈福报恩法会，这都是一种优良的传统美德。
有关于“孝”，以上我们谈了这么多，但这都是以世间法来讲的。若以佛法来说，“孝”分为三等：下等孝、中等孝、上等孝。
“下等孝”就是对父母奉养敬顺；“中等孝”就是显名声，扬父母，能对国家人民有重大的贡献，普遍受到社会人士的褒扬，这样自然就能够光宗耀祖，这是中等的孝。
但这一些孝是有缺陷的，不彻底的。如果能够使自己的父母，乃至历代宗亲往生弥陀净土，离开六道轮回，这样的孝才是彻底的孝、究竟的孝、圆满的孝，这样的孝才是真正的孝、上等的孝、最高的孝。
（摘自慧净上人《念佛超度三涂众生》）
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老老实实地仰投阿弥陀佛的救度遇见了佛缘——他虽然忘记了佛，佛没有忘记他我们是没有能力爱别人的，我们不害人家就已经是「阿弥陀佛」愿我们不要成为一个有害的人，要成为一个无公害的人我告诉各位，不爱自己的人太多了，很多人天天都在伤害自己什么叫真话？什么叫假话？我们在场这么多人，大家又不愁吃，又不愁穿，又有佛念，你还不高兴进了六字名号的保险箱
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念佛超度三涂众生
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