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从田兄《一行古诗读清明》说起
这是唐代樊川居士的清明诗，据清康熙《御选唐诗》、《江南通志》中记载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。至于诗人内心所要表达的情愫，一百个读者有一百个哈姆雷德，在这里田兄自有自己的一套见解与领悟，令我仔细读后竟有同感，故而就从他说的“清明文化”中的“坦然生死观”说起。
清明节的传说众多，而我认为清明应该是一个节气，顾名思义，“清明前后，种瓜种豆”正是古人总结的经验。再有就是推崇一个历史典故，据记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国坐上宝座后，介子推反而带着自己的老母隐居绵山，不肯出来做官，晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来的。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，被定为寒食节，后来古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。
古往今来描写清明的诗词不计其数，如白居易的“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。”、孟浩然的“帝里重清明，人心自愁思。”、孙长胤的“清明暮春里，怅望北山陲。”等等。而我们唯独对杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”熟记于胸，张口即来，这一点足以证明这首诗的通俗性与心灵相通性。从诗词语言的角度分析，这首《清明》诗，晓畅如话，无一难字，无一典故，音节和谐，朗朗上口；诗中的景象清新、生动，环境、气氛散发着淡淡的愁思；再有就是人物凄迷纷乱的心境，从而衍生出那个意境中的“杏花村”，正是在这个惆怅的时刻有了酒的召唤，令整首诗由低沉的情绪逐步提升需要就这个媒介，仔细品味，却更有深意。
这首耳熟能详的清明诗亦如一张文化名片存在。因为，清明是春分之后，冬天已去，大自然处处充满了勃勃生机，正是外出踏春的大好时光；其次是缅怀追亲时节，这种情怀历史悠久，它是对一个家族血脉传承的认可和依赖，同时也是家族血脉的延伸。中国人对于祖先的重视，是深受中国几千年民族文化的熏陶，作为一个后人应该向死去的亲人所尽的孝道，通过祭奠来联络情感，认识自己的价值职责和人生使命，通过缅怀祭奠追思先祖，认识自己的位置和角色，这就是清明文化的真实意义，更是这首诗的生命价值所在。也许只要有中国文化存在，此首诗就会愈来愈有它的生命力。
然而，诗人心中的那股惆怅悲戚，令田兄感概，也令我沉思。常言说：“世间最公平者为死神，君不见，凡圣贤愚贫富妍丑寿天皆归一死，叱咤风云，不可一世之王候将相，难免幻化，长寿如彭祖，虽为八百高龄亦终属南柯。”看来在死的面前没有贫富贵贱之分的，任何人都逃脱不掉的。但不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。在中国历史上，孔子的生死观：“未知生，焉知死！”孟子的生死观“舍生取义”，以“义”为终极目标；庄子的生死观则认为生是偶然，死是必然，不必过于悲哀，有直面生死的坦然；佛家的生死观：“有生有老，有病有死，众苦所集，死此生彼，从彼生此，缘此苦阴，流转无穷。”皆道尽了生死的真谛。田兄在行文中对人生的千秋悲悯、万古愁心做了系列的分析，譬如引用曹操的“对酒当歌，人生几何”；红楼梦里的“古今将相在何处？荒冢一堆草没了”；甚至联想到李白的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。也让我想起了唐代刘肃《大唐新语》里希夷的《白头翁》：“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”既而自悔曰：“我此诗似谶，与石崇‘白头同所归’何异也。”乃更作一句云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”既而叹曰：“此句复似向谶矣，然死生有命，岂复由此？”
其实我们从中已经读到了千秋的悲悯，再如初唐张若虚在《春江花月夜》中写到“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”亦道尽了生命的短暂，继而生出无限的感概，真乃是万古愁心，正如作者文章里所说：“自古以来的人们，谁不盼望自己福寿绵长，许多帝王将相无不寻找不死灵丹妙药，到头来谁也逃不过那道铁门栏？”是呀，这是自然规律，本人也曾写过一首七绝《叶子》“澹静无争默默中，平生甘做护花童。荣枯原本寻常事，一夜春风绿意浓。”诗中道出了一个自然规律，也使我们明白了生命的轮回，死并不可怕，只要我们的过程丰富，生命的旅途就是生命的所得，悟透了也就坦然了。故而杜牧的笔锋一转，“借问酒家何处有”，进而将情绪逐步提升，酒自古以来是助兴消愁的催化剂，更是大冷天御寒之物，诗人淋了清明雨，正需要喝几杯，也好慰藉下独在异乡做官不能尽子孙孝道的落寞情怀。
在杜牧的诗中，在田兄的表述中我自然也读出了一份坦然，一份直面人生的态度，生命在乎的是过程，既然注重过程何必逃避现实呢？于是乎在这万物复苏的季节，在万家祭祖的时日，我们的大诗人远在他乡，孤苦伶仃，只有去喝一杯，不仅祛除身体里的寒意，更重要的是祛除心中的悲愁与恐惧，直面人生，直面生死。可是杏花村在哪里呢？此等意象的生发令古往今来多少读者唏嘘，令多少人为作者的心境相近，更有同病相怜之意！
但愿这追思念远的清明文化在中华优秀儿女身上永远延续下去，生生不息。
文字：若寒（旧作）
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